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気の利いた「冗談」を交えながら話を進めますと
円滑に話がまとまります。これは「怒る」時だろうが
「諭す」時だろうが、はたまた「議論」するときにても
変わりません。
要は「冗談」を巧みに使いこなすことができると
人と人との接点たる「会話」の衝撃を和らげる効果が
「笑い」の中には含まれています。
万事、西洋へならえは、好きではありませんが
気の利いた「ジョーク」を言えない人間は
アメリカ社会では出世はおろか、人間的に認められないそうです。
「冗談」を駆使して、自分の言いたいことを的確かつ、
素直に相手に伝えると言うこと。言い換えれば相手への
衝撃を和らげながら確実に伝えるという技術を習得する
と、先ほどの話を逆手にとれば
社会的に出世して、「人間」であるということ。
しかし、なかなかそうは言っても、
百戦錬磨常勝している時期には、
「冗談」を使わずして
徹底的に説き伏せる
いわゆる、論破する形を
人は好む傾向にあります。
「相手の気持ちはなんのその」です。
このような状態の人物は途中過ちに気づいても、
いつしか目標が「気持ちを伝える」事ではなく
「論破、いい勝つ」になり易く、軌道修正はなかなか
できません。
結局、嘘をつくために嘘といった、
理屈か屁理屈だか解らない、勢いに
任せただけの「口撃」にしかならないのです。
こんな時に言葉の矛先を鈍らせてくれるのが
前述した「冗談」なのです。
これを交えながら、相手に自分の気持ちを伝える。
この技術が備われば、普段から自分が他人に対して
思っていることを「サラリ」と言えることが可能となるのです。
人に言い勝つ事、それはその人に「勝った」事にはならないのです。
言い負かす事ばかりに明け暮れれば、周りの人間が離れていくのは、明らかです。
その言葉の中には、相手の気持ちが存在する場所がないのですから。。
人に自分の気持ちを伝えること、包み隠さず言えること
それは適切な「冗談」を持ち得ないと、不可能に近いことなのです。
それらが自然にできるようになると
人望を集め論破などせずとも
人々は聞く耳を持ち、事がうまく進みます。
『桃李言わざれども下自ずから蹊を成す』です。
円滑に話がまとまります。これは「怒る」時だろうが
「諭す」時だろうが、はたまた「議論」するときにても
変わりません。
要は「冗談」を巧みに使いこなすことができると
人と人との接点たる「会話」の衝撃を和らげる効果が
「笑い」の中には含まれています。
万事、西洋へならえは、好きではありませんが
気の利いた「ジョーク」を言えない人間は
アメリカ社会では出世はおろか、人間的に認められないそうです。
「冗談」を駆使して、自分の言いたいことを的確かつ、
素直に相手に伝えると言うこと。言い換えれば相手への
衝撃を和らげながら確実に伝えるという技術を習得する
と、先ほどの話を逆手にとれば
社会的に出世して、「人間」であるということ。
しかし、なかなかそうは言っても、
百戦錬磨常勝している時期には、
「冗談」を使わずして
徹底的に説き伏せる
いわゆる、論破する形を
人は好む傾向にあります。
「相手の気持ちはなんのその」です。
このような状態の人物は途中過ちに気づいても、
いつしか目標が「気持ちを伝える」事ではなく
「論破、いい勝つ」になり易く、軌道修正はなかなか
できません。
結局、嘘をつくために嘘といった、
理屈か屁理屈だか解らない、勢いに
任せただけの「口撃」にしかならないのです。
こんな時に言葉の矛先を鈍らせてくれるのが
前述した「冗談」なのです。
これを交えながら、相手に自分の気持ちを伝える。
この技術が備われば、普段から自分が他人に対して
思っていることを「サラリ」と言えることが可能となるのです。
人に言い勝つ事、それはその人に「勝った」事にはならないのです。
言い負かす事ばかりに明け暮れれば、周りの人間が離れていくのは、明らかです。
その言葉の中には、相手の気持ちが存在する場所がないのですから。。
人に自分の気持ちを伝えること、包み隠さず言えること
それは適切な「冗談」を持ち得ないと、不可能に近いことなのです。
それらが自然にできるようになると
人望を集め論破などせずとも
人々は聞く耳を持ち、事がうまく進みます。
『桃李言わざれども下自ずから蹊を成す』です。
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